Alignmentklassen

Die Alignmentklassen sind das Herz von Grischas Retreats. Schritt für Schritt bauen wir sämtliche Positionen der ersten Serie auf und betrachten die zahllosen Wunder und genialen subtilen Details dieser ausgefeilten Herausforderungen. Wir werden sehen, wie Yogaposen so konstruiert sind, dass sie das Nervensystem irritieren und wie gerade angewohnte Verhaltensmuster unerwünschte Probleme erzeugen. Durch das Lösen der konstruierten Probleme in Asanas werden indirekt die Ursachen grundsätzliche Haltungsprobleme langfristig behoben. Yoga dient dazu, das zu sehen, was sich direkt vor unseren Augen befindet.

Sukha – bedeutet „gute Ausrichtung“

Nach dem Yoga Sutra sind die Hauptanforderungen an die Ausführung einer Asana „Sthira“ und „Sukha“. Sthira bedeutet stabil, ist aber zugleich Teil der Definition von Abhyāsa (Yoga-Praxis im Sinne des Yoga Sutra). Sukha wird allgemein als „angenehm“ übersetzt. Interessanterweise ist die ursprüngliche Bedeutung „gutes Loch“ im Gegensatz zu duḥkha (schlechtes Loch). Nur ein Wagenrad mit einem gut ausgerichteten Loch kann eine reibungslose und angenehme Fahrt ermöglichen. Gleiches gilt für Deine Praxis. Nur eine gut ausgerichtete Praxis kann gute Ergebnisse erzielen. Andernfalls kann es laut Patanjali nicht einmal als Yoga-Praxis angesehen werden. Schlechte Praxis kann stets an Belastungen, Schmerzen und Verletzungen erkannt werden. Dazu gehören auch psychische Erkrankungen wie Stolz, Eitelkeit und der Wunsch, sich selbst oder andere zu beeindrucken.

Fortschritte machen…

Alle Yoga-Posen sind so konstruiert, dass sie unseren Körper und unser Nervensystem herausfordern. Tatsächlich sind sie so komplex, dass wir zunächst kaum atmen können. Anfängern werden oft äußerst rudimentäre Anweisungen zu Posen wie „Nabel anschauen“ oder „Nimm den großen Zeh“ gegeben, um die Dinge nicht allzu kompliziert und frustrierend zu machen. Viele Missverständnisse von Anfängern wurden im „westlichen“ Yoga sogar als Ziele von Posen missverstanden (z. B. „Bei Pose xyz geht es darum, die Schinkensaiten zu dehnen“). Aber irgendwann müssen wir unter die Oberfläche der Dinge schauen, um eine wirklich gute Praxis zu entwickeln. Yoga beginnt damit, die Millionen faszinierender Details zu entfalten, aus denen jede Pose besteht, während wir unsere naiven oberflächlichen Vorstellungen über sie loslassen müssen.

Unterschiede machen den Unterschied

Es gibt nicht nur Unterschiede in Serien und Körperhaltungen. Man sollte niemals vergessen, dass jedes einzelne Wesen anders ist und dass jede Haltung für jede Person anders ist. Daher ist es grundsätzlich falsch, mechanisch auf jeden einzelnen Schüler die immer gleichen 5-10 Anweisungen und „Adjustments“ anzuwenden, genau das was im Ashtanga leider immer wieder getan wird. Jeder Mensch ist einzigartig und braucht 100% individuelle Aufmerksamkeit und Pflege.

Die Bandhas

Vielleicht glaubte Pattabhi Jois, Anfänger könnten die Bandhas nur mit absurden Anweisungen wie „squeeze your Anus“ oder „suck the belly in towards the spine“ begreifen. Aber wie konnte es geschehen, das solche groben Anweisungen mit der sehr delikaten und subtilen Natur der Bandhas verwechselt werden, auf die sie Sie aufmerksam machen sollen? Der Begriff „innere Ausrichtung“ basiert auf der Erfahrung, dass alle Anweisungen zum „Ausrichten einer Pose“ unbrauchbar werden, sobald man die Organisation einer Pose von innen heraus erlebt hat. Diese Erfahrung wird durch ein tiefes und letztendlich sehr natürliches Verständnis von Mūlabandha und Uddiyana Bandha zusammengefasst werden.

Mūlabandha Darf nicht mit einem Muskel oder einer Gruppe von Muskeln verwechselt werden. Es ist das Ergebnis einer alles durchdringenden Integration und Vereinigung sämtlicher entgegengesetzten Kräfte im Körper. Der Effekt ist deutlich als „Tonus“ im Beckenboden zu spüren, aber mit ein wenig Übung spürst Du ihn auch in Ihren Füßen, Handflächen, am Gaumen, zwischen den Augenbrauen … es ist endlos.

Lernen und Heilen von Verletzungen

Es gibt einige gute Nachrichten zu Yoga-Verletzungen:

  • Alle Verletzungen heilen, wenn man aufhören, sich täglich neu zu verletzen. Aber leider auch nur dann.
  • Verletzungen sind Symptome und haben eine Ursache.
  • Schmerzen oder Verletzungen zeigen Dir deutlich, dass Du einen Fehler machst
  • Die Ursache aller Verletzungen ist Missverständnis / Unwissenheit (Avidya)
  • Gute Lehrer können aufgrund des systematischen Ansatzes von Ashtanga Vinyasa Yoga leicht die Ursache von Verletzungen herausfinden

Es gibt auch schlechte Nachrichten zu Verletzungen im Yoga:

  • Wir müssen akzeptieren, dass wir Fehler machen, sonst können wir unsere Gewohnheiten nicht loslassen
  • Der richtige Weg ist leider oft genau das Gegenteil von dem, was wir vorher / als Anfänger gelernt haben. Sonst wäre das Problem nicht entstanden. Leider wurden und werden gerade in westlichen Yogalehrerausbildung mit besten Absichten und vermeintlichen Vereinfachungen genau die Fehler in die Praxis eingeführt, die eigentlich behoben werden sollten.
  • Lehrer, die mit Individualität umgehen können, scheinen in Ashtanga selten zu sein. Das ist aber die Essenz für guten Unterricht. Jede Person gleich zu behandeln, ist die Ursache für die meisten Verletzungen

Yoga ist das Suchen eines Auswegs aus der Selbstkonditionierung heraus. Schmerzen und Verletzungen sind ausgezeichnete Werkzeuge für die eigene Entwicklung, wenn wir sie mit Intelligenz und weiser Anleitung verstehen lernen und vor allem aus ihnen lernen.