Die Ashtanga-Ausrichtung erfordert mehr als nur die Fixierung der Haltung von außen. Nach dem Yoga-Sutra sind Sthira und Sukha die ersten und wichtigsten Qualitäten der korrekten Asana-Praxis. Sthira bedeutet einfach stabil. Sukha wird allgemein mit „angenehm“ übersetzt, aber die ursprüngliche Bedeutung ist „gutes Loch“ im Gegensatz zu duḥkha (schlechtes Loch). Nur ein Wagenrad mit einem gut ausgerichteten Loch kann Ihnen eine reibungslose und angenehme Fahrt ermöglichen. Gleiches gilt für Deine Praxis. Nur eine gut ausgerichtete Praxis kann gute Ergebnisse erzielen. Sonst kann es nicht einmal als Yogapraxis nach den Schriften betrachtet werden. Schlechtes Üben erkennt man an Anstrengungen, Schmerzen, Verletzungen und Stolz.
Die Alignment-Sitzungen sind das praktische Herzstück von Grischas Retreats. Schritt für Schritt bauen wir sämtliche Positionen der ersten Serie auf und betrachten die zahllosen Wunder und genialen subtilen Details dieser ausgefeilten Herausforderungen. Wir werden sehen, wie Yoga-Posen konstruiert sind, um unser Nervensystem zu verwirren, und wie gewohnheitsmäßige Muster körperliche Probleme verursachen. Durch das Lösen der konstruierten Probleme in Asanas werden indirekt die Ursachen grundsätzliche Haltungsprobleme langfristig behoben.
Yoga dient dazu, das zu sehen, was sich direkt vor unseren Augen befindet.
Alle Yoga-Posen sind so konstruiert, dass sie unseren Körper und unser Nervensystem herausfordern. Tatsächlich sind sie so komplex, dass wir am Anfang kaum atmen können. Um es uns nicht noch schwerer zu machen, haben wir vielleicht extrem rudimentäre Anweisungen zu Posen wie „Nabel schauen“ oder „Nimm den großen Zeh“ bekommen. Doch irgendwann müssen wir unter die Oberfläche schauen, um Exzellenz in der Praxis zu entwickeln.
Als Anfänger haben wir grotesk eklige Erklärungen über so ziemlich alles im Yoga gehört. Obwohl unvermeidlich (wir waren einfach zu ungebildet, um die wahre Natur der Dinge zu verstehen), wird dies zu einer Tragödie, wenn wir nicht in der Lage sind, diese naiven Ideen irgendwann loszulassen. Viele Irrtümer von Anfängern wurden sogar als Ziele von Posen im „westlichen“ Yoga deklariert. Beispiele: „In Vorwärtsbeugen geht es darum, die Beinrückseiten zu dehnen“. „es ist wichtig in Vorwärtsbeugen einen geraden Rücken zu haben“ (unglaublich, oder?), „das liegt an geschlossenen Hüften“ (kompletter Unsinn und leicht zu widerlegen) usw. usf.
Das gefährlichste destruktive Symptom der Unwissenheit eines Anfängers ist die Verschwendung von Energie und der Stolz auf körperliche „Errungenschaften“ wie „fortgeschrittene Yoga-Haltungen“. Es gibt kein Yoga ohne Nicht-Anhaftung, Vairagya.
Man kann ja noch verstehen, dass _Anfänger_ glauben man solle _wirklich_ „den Anus zu quetschen“ („squeeze your anus“, Pattabhi Jois, Ashtanga-Insiderwitz!) oder „den Bauch in Richtung Wirbelsäule einzusaugen“. Aber solche groben Anweisungen dürfen niemals mit der sehr zarten und subtilen Natur der Bandhas verwechselt werden, auf die sie Sie aufmerksam zu machen versuchen. Und vor allem: Lehrer müssten dies wissen.
Der Begriff „Innere Ausrichtung“ basiert auf der Erfahrung, dass alle Anweisungen, „wie man eine Pose macht“, nutzlos werden, wenn man die Organisation einer Pose von innen heraus erlebt. Diese Erfahrung kann durch ein viel tieferes und letztlich sehr natürliches Verständnis von Mula Bandha und Uddiyana Bandha zusammengefasst werden.
Dieses Verständnis kann als die Essenz von Grischas Lehren bezeichnet werden.
Es gibt einige gute Nachrichten zu Yoga-Verletzungen:
Es gibt auch schlechte Nachrichten zu Verletzungen im Yoga:
Yoga ist das Suchen eines Auswegs aus der Selbstkonditionierung heraus. Schmerzen und Verletzungen sind ausgezeichnete Werkzeuge für die eigene Entwicklung, wenn wir sie mit Intelligenz und weiser Anleitung verstehen lernen und vor allem aus ihnen lernen.